■陈大平
诸暨马剑镇有一僻静的小山村——石门村。三面青山环绕，呈U字型，涧水潺潺，曲道通幽，山光悦鸟，一径出入，胜境自臻。这里居住较多的是方氏后裔。世代靠山吃山，曾以纸为业。如今村民通过盘活闲置农房和新建住宅，办起了民宿，成为红色旅游的打卡地。村口令人注目的是方氏宗祠，宗祠中曾有一块“状元匾”，署为远祖元英先生。另有“少微朗曜”一额，可惜现皆已不知去向了。我曾问询村民，但鲜有人知。知之其为金萧支队的成立之地，而不知元英祖先其人其事。
为证实“状元匾”和“少微朗曜”额的真实性，笔者寻找查阅有关资料，终于找到了原绍一中老师姚轩卿所著的《鱻公式随笔》，其中记载了相关情况：1939年抗战时期，绍兴沦陷，他携全家避难到马剑，期间专门游访过石门方氏宗祠，亲眼见到过上述两块匾额，并写成随笔。其曰：“石门，距马剑十里许，余与少浑往游……余等入憩方氏宗祠，见有状元一匾，署为远祖元英先生。宗祠中悬有少微朗曜一额，余则无可问矣……”据此可知，“状元匾”和“少微朗曜”额确有其事，并曾悬存于祠中无疑。
那元英先生又是谁？与石门方氏有何关联呢？经过查证：才知是大名鼎鼎的唐代著名诗人方干。方干（836-888），字雄飞，谥号玄英，桐庐人，除此之外还有多种称号：唐末名儒、彦琼、方三拜、缺唇先生、補唇先生、方开袴、白云上士等。故匾额中所提的“元英”就是“玄英”即方干，一字之差可能是后人由于谐音而引起的误解。且依现存的《方氏宗谱》记载，元英（玄英）即方干，是石门方氏的始祖。
方干幼年时即有清俊之才，擅长写诗。有一次因偶得佳句，而一时欢喜雀跃，不慎跌破嘴唇，从此留下兔唇，人呼其为“缺唇先生”。方干因缺唇，因此也就影响了他后来的仕途。宋何光远《鉴戒录》记载：“干为人唇缺，连应十余举，有司议曰：‘才则才矣,不可与缺唇人科名’。”司议是当时的主考官。在姚轩卿的《鱻䯧随笔》中也记载：“按先生方干，字雄飞，为唐诗人；惟性喜凌侮，不谐于俗，貌寝，兼以缺唇，有司不与科名。”后方干举进士，钱塘太守姚合视其貌陋，缺唇，卑之，又被拒之朝廷之外，名落孙山。故懿宗咸通中，三十五岁的方干仕途无望，隐居会稽鉴湖。虽有识才之人，竭力向朝廷推荐，但终因唐末的朝廷腐败，又嫉贤妒能，方干一直没有被起用。后人赞叹他“身无一寸禄，名扬千万里”。文德元年（888年），贫困潦倒的方干客死会稽，归葬桐江（桐庐）。直到他死后，宰相张文蔚奏文对不第的十五个名儒追赐进士，方干是其中之一，这总算给了他一个“进士”的名分。所以，方干非所谓“状元”也。后其门人相与其论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州（淳安），绘方干像于严陵祠。
方干多为律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。如《赠喻凫 》：“所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。”又如《中秋月》：“未折青青桂，吟看不思休。”表达了他追求折桂的举子之情。《秋夜 》：“度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。”表达他思乡之情。后他有《山中言事寄赠苏判官》诗：“寸心似火频求成，两鬂如霜始息机。”表达了对进士及第的追求，到头发白了才有退却之意。唐代文学家孙郃，称其诗：“如仙葩之秀，异于常花。仙人灵龟之鸣，不同凡响。江南未有及者。”《四库全书总目提要》称方干诗：“气格清迴，意度闹远。于晚唐纤靡俚俗之中，独能自振，故盛为一时所推。”
至于方干的籍贯问题，有多种说法，至今尚无定论。一说祖籍为桐庐。据元代辛文房的《唐才子传》和上海辞书出版社《中国文学家大辞典（1996年）记载：“方干，唐代诗人，字雄飞。睦州桐庐（今浙江）人。”1990年《桐庐县志》记载：“方干，字雄飞，祖籍新定（建德），迁居桐庐县鸬鹚源（又称白云源，今芦茨乡）。”二说方干祖籍是建德。据清《全唐诗》和唐刘克庄《后村诗画》以及1983年《中国大百科全书》记载：“方干，唐代诗人，字雄飞，新定（今浙江建德）人。”三说方干祖籍是淳安。据唐代诗人孙郃《方玄英先生传》、1992年中华书局《中国文学家大辞典》、1984年《浙江省淳安县地名志》以及1989午《淳安县志》均记载：“方干，字雄飞，号玄英，睦州青溪（今淳安）人。”
以上三种说法，20世纪90年代有关专家对“方干祖籍为桐庐”提出过质疑，而对方干祖籍为淳安有一定的共识。认为与方干同时代人孙郃《方玄英先生传》中的说法较为准确。且孙郃与方干为好友，孙郃写“方干，新安（淳安）人”，还考证了李频籍贯也是淳安，居寿昌。在《新唐书》卷二0三《李频传》中记载：“频与里人方干善。”李频与方干为至交，李频与方干为“里人”即同乡，由此也可证实方干的籍贯为淳安。从上述资料分析考证，笔者也赞同此观点。
至于方干的出生地，现尚无明确的记载。据桐庐《桐江白云源方氏宗谱》记第一世肃公之子方干字雄飞，号玄英，为白云源方氏始祖。桐庐县合村《龙山方氏宗谱》记载，方干之父方肃居富春江鸬鹚源的白云村，生有三子：辉、干、羽。方干为方肃第二子，方肃是从淳安入赘桐庐章家并迁住桐庐。从此看，方干出生应该在桐庐。方干中年后居住绍兴，卒后安葬在桐庐，并桐庐有方干墓，这是叶落归根，符合古代行归葬故里的习俗。另外据姚轩卿著《鱻 随笔》中记载：“曾记癸酉春，余在严陵，与逸樵溯七里泷，登东西两台，旋由台麓渡江而南，谒宋处谢皋羽墓，复东行三里许，为白云原，（一名芦茨原，今名鸭鹚埠）乃元英先生故里，墓亦在焉（土名蟹钳）……”由此可以证实诸暨马剑镇石门村方氏祖先应来自桐庐。
方干于会昌三年隐居鉴湖某处，共有40多年，直到老死。后人称其居住的地方为“方干岛”。但绍兴鉴湖那么大，“方干岛”在何处呢？未见有明确记载。“方干岛”的位置，历来说法不一。至今还是有两种说法。一是认为“方干岛”在古会稽县的东鉴湖，二是认为“方干岛”在古山阴县的西鉴湖。明万历《绍兴县志》记载，“方干岛”在东鉴湖。后人皆以此为据，多数文章中写“方干岛”在绍兴东鉴湖。但南宋《嘉泰会稽志》（拾遗）中记载：“笋庄，方干越中诗云：沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。潜夫乃干自谓也。”又有《西岛言事》云：“岁计有时添橡栗，生涯一半在漁舟。今人但谓之方干岛。”这里把两首诗联系在一起看，又说明方干居西岛。且笋庄在西岛上，西岛在古山阴的西鉴湖。
明代绍兴人祁彪佳《越中园亭记》中的《犬有庄》记载：“属徐龙环先生艺树地，居鉴湖中，三山在望。旧传方干曾隐居于此。”犬有庄是明代徐龙环种树的地方。三山是指韩家山、行宫山、石堰山，离三山不远处即西鉴湖。《众香园》中记载：“季真半典，方干岛，映带左右”。“季真”为贺知章字，季真半典在西鉴湖，与方干岛“映带左右”，说明方干岛也在西鉴湖。又有《柳西别业》中记载：“鉴湖之宾三山下，有村曰壶觞，古方干里也。”壶觞正好在三山下，即西鉴湖这边，可能当年方干就住在西鉴湖。
另外，方干在《湖北有茅斋湖西有松岛轻棹往返颇谐素心因成四韵》中的诗：“湖北湖西往复还，朝昏只处自由间。暑天移榻就深竹，月夜乘舟归浅山。绕砌紫鳞欹枕钓，垂檐野果隔窗攀。古贤暮齿方如此，多笑愚儒鬓未斑。”其中写到的“松岛”即为古西岛别名。从诗中可以看出到方干隐居在鉴湖时，湖的北面有一座茅草书房，湖的西面有一座松岛，每当风清月明之时，带着小儿和老人，撑一支轻便的小船往返于书斋与松岛之间，使他过着淡泊名利的生活，心情非常惬意。据此也可推断出方干在“湖北”“湖西”可能都有居地，并在东西鉴湖都住过，或者说方干在东西鉴湖都有岛上别业，并非只是一处。但这仅仅是一种推论和分析，正确的定论还有待于进一步的探究。
责任编辑：骆 依婷
