■周音莹
《允都名教录》，乾隆五十一年（1786）诸暨举人冯至编纂的地方见闻辑录，共八卷。其序言：“冯至不自揣，随所闻见，即思为《县志补遗》。积稿凡五十四叶。会郡中修志，悉以上之志馆。志馆收之不尽，合并嘉庆年所闻见者共百六十叶，不复可称《补遗》，称《允都名教录》而刊焉。即无拱璧，尚有碎金。诗人言曰：‘维桑与梓，必恭敬止。’凡以存前修文行于万一而非有关于名教者，犹未录也。所录随即付刊，先后绝无伦次。后之修邑志者，其恕我乎？诸山暨浦，故允常之都也，见《路史》。”编纂初衷澄明于行间，令人感佩。
及遍读全录，果然“碎金”烁烁，经久犹鉴，远去的乡人故事、贤达诗文，反复玩味，不忍释卷。冯至序中称“诸山暨浦，故允常之都也”，以说明书名缘起，爱乡之情溢于言表，“卷四”《怀古十四章·诸暨》就是更热切地呼应：“彭姓之国，派分诸暨。暨浦诸山，于越胜地。允常之都，路史所记。秦人建县，山川表异。济河维兖，淮海维扬。错举形势，画野分疆。后人无识，槠概周章。衷诸一是，古邑光昌。”先人对家乡的颂扬，立足历史，词真意切，朗朗上口，极富感染力。由此诗，颇能窥得其时对古越往事已有定论。
书中各卷诗文，多有涉及“西施”“苎萝”“陶朱”“郑旦”“浣沙溪”等与诸暨息息相关的文化标识，故笔者刻意关注，撷部分录于此，以求会意，并供方家研读。
（一）
（“卷一”录）骆溪园《送俞用和宾兴》：
赠君苍玉玦，听我白苎歌。
鹏程九万借风力，知君赤手鞭鲸鼍。
骊驹兴发锵鸣珂，一尊出祖江之沱。
浥以浣溪水，洗此金叵罗。
流霞潋滟为君酌，不妨酩酊朱颜酡。
骆象贤（1371-1461），号溪园居士，诸暨枫桥人。生性好学，德行高洁，严于律己，淡于功名，以“六礼”之要为表率，教化乡人。筑园于枫溪之上，名曰“溪园”，藏书盈屋，学者尊为“溪园先生”。岁饥，出稻谷千石以赈，深受地方称颂。明正统年间，诏旌其门曰“尚义”，敕建“尚义坊”。为文直述情事，不求词藻华致。著有《羊枣集》《归全集》《溪园逸稿》《梅花百咏》《笃终易览》等并编纂景泰《诸暨县志》。
宾兴，《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民而宾兴之。”郑玄注:“兴，犹举也。民三事教成，乡大夫举其贤者能者，以饮酒之礼宾客之。既则献其书於王矣。”科举时代，地方官设宴招待应举之士。亦指乡试。
俞用（约1383年前后在世），字行之，临江人。生卒年均不详，约明太祖洪武中在世。工乐府小令。
骆溪园在宾兴宴席中，以《送俞用和宾兴》一诗，热情地表达对俞用的祝贺和鼓励。而诗句“赠君苍玉玦，听我白苎歌。”“浥以浣溪水，洗此金叵罗。”彰显着诗人自然流露于言词的家乡情结。
（二）
（“卷二”录）《嘉泰志》：苎之精者，本出苎萝山。属诸暨。下有西子浣纱石。盖俗所谓苎纱纱，邑《志》误作“萝”者，于此浣之，以故越苎最为得名。《夏侯开国吴都赋》曰“青笺白苎”，而乐府因是有白苎歌词。今外诸邑，独暨阳尤能以苎为布，虽不逮旧，盖苎萝遗俗云。《万历志》：今八邑皆有苎，然尤以暨阳为胜。诸暨“三如”，有“如丝之苎”。“苎”或作“莼”。然云如丝，则苎固为近。
暨阳作为“最为得名”的“越苎”生产地，可谓历史悠久。春秋末期，各国贵族以越苎制衣，乃成风尚。从《嘉泰志》记载的“苎之精者，本出苎萝山。下有西子浣纱石”可以推想，春秋越国曾有以苎萝山为中心的苎麻生产基地，因此沿江出现特有的劳动人群——浣纱女。据记载，这里又属范蠡受封之地。当越国需要美人献给吴王时，女子集聚之处，必是首选的选美之地。范蠡在苎萝山下发现西施、郑旦等美女，遂成顺理成章之事。
（三）
（“卷三”录）倪元路《送陈章侯归暨阳》：
不堪云乱雨长离，凄绝蕉风夜动时。
此意自难将作赋，江淹多是未曾知。
有我君何易别离，酒浓诗酽夜深时。
可当一篇韩陵石，归去逢人尽说知。
玉鞭在手眼迷离，是写芭蕉怪石时。
供作丹徒书院谱，世间只有米颠知。
春明门外草离离，怯好王孙跃马时。
归去浣溪人定喜，玉京璚饮莫教知。
无外日子痛新离，转眼钱塘送客时。
看到马忙花闹处，新郎君是旧相知。
倪元路，应是倪元璐（1593－1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝。上虞（今上虞区）人，明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。他突破了明末柔媚的书风，创造了具有强烈个性的书法，与黄道周、王铎鼎足而立，并称“明末书坛三株树”，又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图并称“晚明五大家”，成为明末书风的代表。崇祯十七年（1644），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞。著有《倪文贞集》。
倪元璐年长陈洪绶六岁，《录》中此首送别诗，每四句以“离、时、知”押韵，真切地表达倪陈之间惺惺相惜的深厚情谊。今人读之，尤可想象两人在“酒浓诗酽夜深时”，“不堪云乱雨长离”的感伤。题为“送陈章侯归暨阳”，诗中只一句“归去浣溪人定喜”稍觉强颜之祝。
《送陈章侯归暨阳》诗后“章侯又注云：倪鸿宝太史以五绝句赠别，内有嘲予隐事者。至河西务关上复寄云：‘两袖清风归去时，人家应有铺麋词。不知饮尽红楼酒，又得先生送别诗。’”
陈洪绶《宝纶堂集》中有《寄别倪鸿宝太史》：晓月稜稜照别离，相从却在别离时。不须长夜烧灯语，如此离情各自知。亦以“离、时、知”为韵，是典型的应和之诗。
“卷三”另有清代诗人朱用调的《送陈无名归暨阳》：
归去枫溪好，千山如画图。花边开板屋，竹里见晴湖。送尔惜芳草，到时闻鹧鸪。应怜浣纱石，酒罢月明孤。
朱用调（1632-1686），字子彝，号固亭，山阴县白洋村人。为朱燮元之孙，锦衣卫指挥佥事朱兆宪之子，娶祁彪佳之次女德芷（字楚佩）为妻，著有《固亭遗稿》。
朱用调是陈洪绶、祁彪佳这些晚明文人的晚辈，受前辈文化圈的影响，亦有友情深笃的诸暨友人，诗中的“陈无名”即为之一。从诗句中可见，朱用调与陈无名的情谊，当如倪元路与陈洪绶一般。朱用调家在山阴，陈无名家在枫溪，两地距离不远，相互间应该常有来往。朱用调在诗句里热情赞扬友人故里的好风景，再表达惜别之情，先扬后抑的真情流露，尤其一句“应怜浣纱石，酒罢月明孤”，令人分外动容。
（四）
（“卷四”录）《怀古十四章·王右军墓》：
右将军墓长山麓，孔灵符记人人读。孙文献字秋阳暴，文字销磨断碑昏，后人移墓入云门。入云门，长山之麓今无存。
这首怀古诗告诉我们，从孔灵符的记录中人人可知王羲之的墓在长山麓，碑文是孙兴公所撰、王献之书写，但日晒雨淋使文字销磨，石碑断裂难以辨认。后人将右军墓移到会稽云门，长山麓的墓不再存在。
五代至北宋初年名相、文学家李昉主持编撰的《太平御览》卷第四十七地部十二（《四部丛刊》三编影宋本）中孔晔《会稽记》曰：诸暨县北界有罗山，越时西施、郑旦所居。所在有方石，是西施晒纱处，今名苎萝山。王羲之墓在山足，有石碑，孙兴公为文，王子敬所书也。
另《（嘉泰）會稽志》卷六记载：王羲之墓，在诸暨县苎萝山。孔晔记云：墓碑孙兴公文，王子敬之书也。而碑亡矣。
《（雍正）浙江通志》卷二百三十八（清文渊阁四库全书本）“诸暨县”篇有记：晋右军将军王羲之墓。《绍兴府志》孔晔记云：在苎萝山，孙绰作碑，王献之书，碑亡已久。或云在嵊金庭山，或云在会稽云门山。《智永传》云：欲近祖墓便拜，埽移居云门寺，则在云门者近是。然云门今无迹也。
苎萝山属长山麓，山崖临江处有王右军所书“浣纱”两字，自古受人瞻仰。碑文亦经历千百年风吹雨打，几度难辨，几被后人发掘。日军侵驻诸暨城内后，曾用机枪扫射石碑，此处渐被人遗忘。上世纪80年代，胡耀邦来诸访问，问及此碑，工作人员于杂草丛中发现模糊的字迹，在古诗里屡屡读到的“浣纱石”终于得到保护。
（五）
（“卷五”录） 徐昭华《送虞英嫂归诸暨》：
落尽红衣莲子多，相看绿水木兰过。
晓风不解吹愁去，偏送佳人到苎萝。
徐韶华乃商景兰之妹商景徽的女儿，字伊璧，号兰痴。幼承母教，善言能诗，工楷隶，善丹青，名噪一时，时人称为“徐都讲”， 取“主持学舍的人”之意。父徐咸清与学者毛奇龄为至交。毛奇龄暮年家居，昭华从之学诗，称女弟子，是真正与毛奇龄有师生之称的清代才女。
《西河集》卷三十七《徐昭华诗集序》云：“乃昭华特好予诗，凡绣抨针管脂盂黛甭，偶有着笔即漫写予诗以当散酝，故其后谬呼予师，而予得藉是数数课题面试以验其诚伪。”毛奇龄对这位女弟子很欣赏：“吾郡闺房秀，昭华迥出群，书传王逸少，画类管夫人。”
徐韶华后嫁诸暨骆加采为妻，著有《花间集》《徐都讲诗》。毛奇龄将《徐都讲诗》附刊于《西河集》，更褒奖说：“吾门虽多才，以诗无如徐都讲者。”毛奇龄还将她视为其母商夫人的继承者，称 “越中闺秀旧称伯仲商夫人其后，伯商夫人女有祁湘君者继夫人起”，对徐昭华可谓赏识有加。
徐韶华的《送虞英嫂归诸暨》写道：晓风不解吹愁去，偏送佳人到苎萝。可见在毛奇龄生活的时代，苎萝便是诸暨的代名词，无可异议。
（六）
（“卷五”录）何聚焱《城楼》：
勾无百雉越南偏，景物萧疏感昔年。
浣水暗分茅渚外，萝山浓绕夕阳边。
寒灯疏雨西施宅，白舫乌蓬少伯船。
最是漫空添客绪，满城飞絮五湖烟。
诗人何聚焱，字灿若，清代诸暨诸生。此诗原名《登暨阳城楼》，收录于《两浙輶轩录》卷三十七。
诗人登楼望远，怀古伤景，浣水、茅渚、萝山、西施宅，暨阳城内外的地标在岁月中风侵雨淋，令人不由在熟悉的风景里添了“客绪”。
责任编辑：骆 依婷
