■周音莹
《全唐诗》中多见同题诗，“奉和”“应制”的数不胜数，唐代皇帝、皇族皆爱逢节或遇事（譬如祝寿、嫁女、入宅等）召臣吟诗以记，彰示佳节盛事之风雅，官员兼诗人们一年到头绞尽脑汁写以溢美为主调的酬应诗，在朝的岁岁年年皆如是，不晓得是“不亦乐乎”还是“不亦苦乎”了。
时近壬寅元宵，于“卷七十二”和“卷八十四”读到同题诗《上元夜效小庾体》，却是颇觉别样意趣。
“卷七十二”，主在集同题诗《晦日宴高氏林亭》及《晦日重宴》，顺带出崔知贤、长孙正隐、陈嘉言、韩仲宣、高瑾五人的另一同题诗《上元夜效小庾体》。此五人，皆高宗时人，当年应该也是名满京都洛阳的诗人，吟诗作赋是他们生活的常态，但今人所能见的却是仅出现在“卷七十二”中极有限的一首两首，最多者四首而已，都是与友聚会时所作的同题诗。由此念及，真正的“全唐诗”该是多么浩大的时代记录，而今的呈现或许只是那几百年的九牛一毛，透露着生命与才学在时间里的埋没。历史的遗憾无法细揣，留存的也就愈发彰显其珍贵。
引发关注的，是崔知贤在诗题《上元夜效小庾体》后的说明：“上元之游，凡六人，皆以春字为韵，长孙正隐为之序。”于此句可见，此上元之游的六人乃受其邀约。
读到长孙正隐的《上元夜效小庾体同用春字（并序）》，序曰：“夫执烛夜游，古人之意，岂不重光阴而好娱乐哉！且星度如环，晷才周而已袭；月华犹镜，魄哉生而遽圆。忽兮遇春，俄兮临望。重城之扉四辟，车马轰阗；五剧之灯九华，绮罗纷错。兹夕何夕，而遨游之多趣乎！且九谷帝畿，三川奥域。交风均露，上分朱鸟之躔；溯洛背河，下镇苍龙之阙。多近臣之第宅，即瞰铜街；有贵戚之楼台，自连金穴。美人竞出，锦障如霞；公子交驰，雕鞍似月。同游洛浦，疑寻税马之津；争渡河桥，似向牵牛之渚。实昌年之乐事，令节之佳游者焉。而戒晓严钟，俄喧绮陌；分空落宿，已半朱城。盖陈良夜之欢，共发乘春之藻。仍为庾体，四韵成章，同以春为韵。”
反复读味，遥想句中写实之佳节，如可乘月穿越：“重城之扉四辟，车马轰阗；五剧之灯九华，绮罗纷错。”“交风均露，上分朱鸟之躔；溯洛背河，下镇苍龙之阙。多近臣之第宅，即瞰铜街；有贵戚之楼台，自连金穴。美人竞出，锦障如霞；公子交驰，雕鞍似月。同游洛浦，疑寻税马之津；争渡河桥，似向牵牛之渚。实昌年之乐事，令节之佳游者焉。”洛城之盛景历历在目，实良篇也！
篇末交代受良辰美景感染的诗人“仍为庾体，四韵成章，同以春为韵”“盖陈良夜之欢，共发乘春之藻”。其中“庾体”二字与题中“小庾体”呼应，不由一问：何为“小庾体”？
有资料云：晋庾亮庾翼兄弟并有名，庾翼称“小庾”，能文善书，书法与同时代的王羲之齐鸣。有效其体者，称“小庾体”。韩愈《送故人赴江陵寻庾牧》诗：“文体此时看又别，吾知小庾甚风流。”（翼为荆州刺史，故称庾牧）引为一证。庾翼文章无从考证，其名盛于书法，“小庾体”或指其书体也未可知也！此存一疑。
高宗时期这几位诗人所“效”的“小庾体”，十分明确的是指文体风格，那么就先走进他们的诗中品品。“卷七十二”所录的五首《上元夜效小庾体》呈下：
今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声撩乱动，风光触处新。月下多游骑，灯前饶看人。欢乐无穷已，歌舞达明晨。（崔知贤）
薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。（长孙正隐）
今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。（陈嘉言）
他乡月夜人，相伴看灯轮。光随九华出，影共百枝新。歌钟盛北里，车马沸南邻。今宵何处好，惟有洛城春。（韩仲宣）
初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘。灯光恰似月，人面并如春。遨游终未已，相欢待日轮。（高瑾）
第六首在“卷八十四”陈子昂的诗集中：
三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。
六首五言律诗，清新写实，毫无做作绮靡之声，通俗易懂而不失雅趣。于是，由“庾体”想到的，自然还是庾信。
庾信前期的诗文，也以奉和、应制之作为主，如《和咏舞》《奉和初秋》《鸳鸯赋》等，属于萧纲率领身边文人同题共作的篇章。他不仅在供君王消遣娱乐的富于游艺气氛的应酬捷对中，很快显露出个人的学养与文才，在开启诗体、律赋发展方面，亦颇有建树，如《乌夜啼》中的七言八句声调铿锵，已基本符合律诗的平仄。梁朝衰败后由南入北的经历，使庾信文风大变，艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度。庾信与徐陵齐名，诗文清新俊逸，史称“徐庾体”，而“徐庾体”特别是“庾体”又可贵在不断创新，成为后人仰视的一方文学高地。《徐陵集》前言有“使徐陵研究比肩庾信，不令小庾独美于前”，这里的“小庾”便是庾信。
众所周知，陈子昂是唐代诗风革新和转变的代表人物之一，他倡导改变初唐宫廷诗人们所奉的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁诗风，提出“风雅兴寄”“汉魏风骨”，在复古中实现诗歌革新，而庾信的清新文风，正是他致力推崇的。推想至此，何为“小庾体”，应有了明确的答案。
与崔知贤等五人同游洛阳元宵的陈子昂，还十分年轻，但他意气风发的诗论见解显然很让京都诗人们感到振奋，以陈豪爽的个性和俊逸的诗才，身边很快就聚拢一圈同道，“效小庾体”便是同道中人在诗风革新路上相知应和的一组难能可贵的代表作。
责任编辑：骆 依婷
