■虞亦君
《影响世界的中国植物》，是一本很有意思的书。全书通过图文形式，系统完整地讲述了水稻、茶叶、竹子、桑树、大豆、柑橘、杜鹃等数十种植物的故事，帮助读者完成对中国植物的朝圣之旅，对中华文明的寻根行动。
书里有很多植物塑造中华文明，又影响世界的故事。我更有兴趣的，是植物的生存智慧。从茂密的热带雨林，到荒寒的青藏高原，从人们熟知的水稻、大豆，到难得一见的绿绒蒿，所有的植物为了完成生存和传代，以惊人的智慧不停调节自己，更好地适应自然世界。植物的智慧绝不亚于人类，必须向植物致敬。
为了保护发生光合作用的叶子，生长于雨林的海芋会演化出毒素。一旦叶片被咬，毒素就会沿着叶脉输送，将取食者置于死地。为适应干旱环境，梭梭用嫩枝代替叶片进行光合作用，尽可能获取阳光能量，尽可能减少水分蒸发，然后等一阵风传播花粉和种子。为了能够刺破偷食者的喉咙，野生稻种子前端长着长长的坚硬而锐利的芒刺。
桑叶的乳汁中有一种蛋白酶，会让很多吃它的昆虫消化不良，甚至丧命。野蚕如果继续啃食，桑叶会发出生物信号，传递给周围的盟友，一起发出浓郁的气味，引来马蜂，杀死野蚕。生长于悬崖的石斛，夏天会产生大量的多糖类物质，增加体液粘稠度，锁住水分，让自己度过酷暑。高寒地带的绿绒蒿，不生产花蜜，也不散发香气。它会收拢自己的花朵，吸引昆虫把花朵作为自己温暖的家，让昆虫完成花粉的传递。
不断的自我适应和不断的自我进化，让诞生了千年万年的植物，在某个肥沃或贫瘠的角落，静悄悄地吸取各种营养，静悄悄地阻挡昆虫的吞噬，静悄悄地传播花粉。它们静悄悄地生存，静悄悄地传代，丰富了大地的色彩，丰盈了人们的心灵。这是多么了不起。
植物的自我适应和自我进化，需要智慧和勇气，也充满阵痛和劫难。这个过程中，它们只能依靠“自我”。它们能以一片绿叶一枚花，感知外部的细微变化，精细地感知气温、养料、热量等生命所需要的一切，并及时调整、改进自己所有的生命器官，从眼睛能见的外形、颜色，到眼睛看不到的输送管道和汁液。纪录片《影响世界的中国植物》的总导演周叶说：“进入植物的世界，能感受到它们的伟岸与谦卑、壮美与脆弱。”我想，伟岸与壮美，并非植物高大、华贵，而是它们能够依据自己的努力，不断适应大地的变化，获取阳光、空气、水分和食物，顽强地生存和蔓延。
人仅仅以植物点缀生活，远远不够。人应该从植物中领悟生命的质地。譬如把植物看成自己生命的一部分，像植物那样自在生活，譬如不再自信“人比植物珍贵”，不再沉迷轰轰烈烈又空空洞洞的外部世界，不再因为无法适应这个世界而怨天尤人，不再相信人应该活得轰轰烈烈，至少像植物一样不断完成自我适应和自我进化，至少像植物那样静悄悄活着。
有些文学家特别喜爱植物。阮籍、嵇康、山涛、刘伶等七人经常聚集竹林之下，肆意酣畅，世称“竹林七贤”。“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔’？王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’” 苏轼诗曰“宁可食无肉，不可居无竹”。范成大在园内植梅十二种，写了一部种梅、赏梅的《梅谱》。鲁迅喜欢采集植物标本，喜欢逛植物园，告诉许广平说：“书桌上的一盆‘水横枝’……枝叶便葱绿得可爱。看看绿叶，编编旧书，总算也在做一点事。” 周瘦鹃的花圃“紫兰小筑”名动天下，周恩来、叶剑英、陈毅多次登门观赏。汪曾祺有妙文《葡萄月令》，更喜爱画各种花草瓜果。这不是巧合，而是从植物中获得了自在和智慧。那海在《故宫草木志》说，“看花的瞬间，浸透到富有意味的存在中”，“遇见草木，是以某种更开阔、更丰富的方式重返自己的内心”。这种内心，是自由自在的，是带着植物清香的，是灵动而智慧的。
我喜欢关于植物的文字。植物，充满智慧。文字，经久不衰。阅读植物，阅读关于植物的文字，不仅是一场关于植物的视觉盛宴，也是一次认识植物智慧的灵魂震撼。
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