■何建国
正在进行的同山镇魁星阁修缮工程中，村两委会嫌施工方将石库门门额上的“山辉、川媚”两词描得不漂亮，要求重新施工复原。
“山辉、川媚”出自晋代陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。” 意思是，岩石之中蕴藏着美玉，所以山便倍增光辉，绽放光彩；水里面含着珍珠，所以水就更加秀媚，令人神往。比喻文章中若有连珠妙语便自生光彩，后用为咏人杰则地灵。除魁星阁南北两端门额外，在浬浦盘山村新屋台门、璜山镇溪北村务本堂等古民居的门额上都有“山辉、川媚”字样出现。
门额是指门楣上边的部分。我市古建筑台门、四合院的门额或石刻、或砖雕，上面题写的文字两至四字不等，大多有其出处和典故，从中可窥见主人的文化素养、品位志趣等。如溪北村新一堂大门门额上青石篆书的“安汝止”三字，源于禹曰：“安汝止,惟几惟康。”意思是，安于你的职务，尽到你的职责，不要见异思迁，不要这山看着那山高。不要轻举妄动，轻易妄为，要沉稳。要忠于职守，尽职尽责，想着危险，思考如何安宁。处危求安，居安思危，防危求安，转危为安。
门额上刻“山辉、川媚”，表达了主人追求怀藏才德，重内“有”才外“显”的耕读文化。
耕读文化是中华文化的优良传统。作为普通农民家庭，耕读不仅是指半耕半读的一种生活方式，更是“勤耕立家，苦读荣身”的价值追求，以期达到“知识改变命运”的愿景。随着社会发展，耕读文化从最初强调自食其力的自立精神，再到“耕读传家久，诗书继世长”的普世价值，“耕可致富，读可养性”渗透于乡村社会的人文意识与生活方式，包含了做人、行事、信仰各个方面。
富而教不可缓。这在农村是一道现实命题，子女之贤与不肖成为决定家业兴衰的关键因素。造起了大房子的富有家庭虽然具备了让子女接受教育的物质条件，但也增加了教育的难度。父辈艰辛创业而子孙骄奢淫逸，以致家业破败者不在少数。“仓廪实而知礼节”。上一代粗通文墨，不再单纯追求财富增长，更注重文化内涵之培育、关注道德品行之养成，希望下一代在文化、品德上有新提升。
“耕以养身，读以明道”。时至今日，“山辉、川媚”依旧告示着我们要保持终身学习的习惯，内有而外显，做一个贤达有知识有情怀的现代公民。
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